بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة ، فإنّ ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثمّ يردّكما إلى الفرقة والطلاق . يا عليّ ، لا تجامع امرأتك من قيام ، فإنّ ذلك من فعل الحمير ، وإن قضي بينكما ولد كان بوّالا في الفراش كالحمير البوّالة في كلّ مكان . يا عليّ ، لا تجامع امرأتك في ليلة الفطر ، فإنّه إن قضي بينكما ولد لم يكن ذلك الولد إلّا كثير الشرّ . يا عليّ ، لا تجامع امرأتك في ليلة الأضحى ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون له ستّ أصابع أو أربع أصابع . يا عليّ ، لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون جلّادا قتّالا أو عريفا « 1 » . يا عليّ ، لا تجامع أهلك في وجه الشمس وتلألؤها إلّا أن يرخى ستر فيستركما ، فإنّه إن قضي بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتّى يموت . يا عليّ ، لا تجامع بين الأذان والإقامة ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون حريصا على إهراق الدماء . يا عليّ ، إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلّا وأنت على وضوء ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل اليد . يا عليّ ، لا تجامع أهلك في النصف من شعبان ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون مشؤوما ذا شامة في وجهه . يا عليّ ، لا تجامع أهلك في آخر درجة منه « 2 » إذا بقي منه يومان ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون عشّارا أو عونا للظالم ، ويكون هلاك فئام من النّاس « 3 » على يديه .

--> ( 1 ) ومثله في الفقيه ، وفي بعض النسخ : « وعريفا » . ( 2 ) « درجة من الشهر » خ ل . ( 3 ) فئام من النّاس : جماعة منهم .